El origen de la cremación
La cremación se remonta al menos 17,000 años a registros arqueológicos, junto con Lady Mungo, los restos de un cuerpo parcialmente incinerado encontrado en el lago Mungo, Australia.
Después de eso, las primeras cremaciones conocidas sucedieron en la zona del litoral mediterráneo en el Neolítico, pero declinó durante el establecimiento de la cultura semita en esa área cerca del tercer milenio a. C. La cremación humana fue ampliamente observada como una práctica bárbara en el Antiguo Oriente Próximo, incluso en tiempos de plagas los cadáveres se apilaban y enterraban en fosas comunes. Los babilonios, de acuerdo a Heródoto, embalsamaban a sus muertos y los persas zoroástricos castigaban con la pena capital a todo aquel que intentaba la cremación.
En Europa, las primeras huellas de cremaciones datan de los principios de la Edad del Bronce (2000 años a. C.). La costumbre llegó a ser dominante a través de esa época con la cultura de los campos de urnas (1300 a. C.). En la Edad del Hierro, la inhumación vino a ser nuevamente más común, pero la cremación persistió en la cultura de Villanova y en otros lugares, según unas descripciones en literatura.
Las primeras cremaciones pudieron haber estado conectadas a las ideas de inmolación con fuego, tal como Taranis, dios del paganismo céltico.
La religión hinduista es notable por no solo permitirla, sino prescribirla. La cremación humana en la India es atestiguada ya en la cultura del Cementerio H (1900 a. C.), considerada como la etapa formativa de la civilización védica.
La cremación humana fue común, pero no universal, tanto en la Grecia como en Roma. En Roma, la inhumación fue considerada el rito más arcaico, y la gens Cornelia, una de las más antiguas en Roma, casi nunca permitieron la quema de sus muertos.
El cristianismo reprobó la cremación influida por los principios del judaísmo, y en un intento de abolir los rituales paganos grecorromanos. Hacia el siglo V d. C., la práctica de la cremación había desaparecido de Europa.
- Edad Media
La cremación en vida fue usada como parte del castigo a los herejes, y esto no solo incluía arder vivo en la hoguera. Por ejemplo, en 1428 la Iglesia católica desenterró el cadáver del mundo traductor inglés John Wyclif y lo cremó. Sus cenizas fueron esparcidas en un río como una forma explícita de castigo póstumo, por negar la doctrina católica de la transubstanciación.
La cremación retributiva (con base en las acciones en vida) continuó en los tiempos modernos. Por ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, los cuerpos de 12 hombres convictos por los crímenes contra la humanidad en los Juicios de Núremberg, no fueron regresados a sus familiares, sino cremados, y depositados en una locación secreta, como parte específica de un proceso legal encaminado a negar el uso de dicha locación como cualquier suerte de memorial.
- La Era moderna
En Japón, sin embargo, una construcción en memoria de los criminales de guerra ejecutados, quienes también fueron cremados, fue permitido erigirla para confinar sus restos.
Impulsado por los higienistas, el movimiento moderno de cremación comenzó en 1873, con la presentación de una cámara de cremación hecha por el profesor paduano Brunetti en una exposición en Viena.
En Gran Bretaña, el movimiento contó con el apoyo del cirujano de la reina Victoria, sir Henry Thompson, quien junto con sus colegas fundaron la Sociedad de Cremación de Inglaterra en 1874.
El primero en Estados Unidos fue construido en 1874 por Julius LeMoyne en Pensilvania.
Los primeros crematorios en Europa fueron construidos en 1878 en Alemania y en Inglaterra.
Durante la Segunda Guerra Mundial fueron utilizados para incinerar orgullosamente a los combatientes de su patria (no obstante, los cuerpos del bando contrario eran quemados en «Hogueras» tanto para expresar su desprecio a ellos como para limpiar terreno).
La cremación fue declarada legal en Inglaterra y Gales, cuando el doctor William Price fue procesado por cremar a su hijo. La legislación formal siguió después con la autorización del Acta de Cremación de 1902, lo cual supuso requerimientos procesales antes de que una cremación pudiese ocurrir y restringir su práctica a lugares autorizados. Algunas iglesias protestantes comenzaron a aceptar la cremación.
En 1963 el papa Pablo VI levantó la prohibición de la cremación, y en 1966 permitió a los sacerdotes católicos la posibilidad de oficiar en ceremonias de cremación.
En 2020, debido a la Gran Pandemia, la incineración ha sido una alternativa eficaz para intentar dar con las personas fallecidas por el coronavirus COVID19. Además, en vez de utilizarse ataúdes de madera, en algunos lugares se utilizó el cartón, como en Nueva York.
La cremación en Inglaterra
La cremación fue declarada legal en Inglaterra y Gales, cuando el doctor William Price fue procesado por cremar a su hijo. La legislación formal siguió después con la autorización del Acta de Cremación de 1902 (dicha Acta no tuvo extensión legal en Irlanda) lo cual supuso requerimientos procesales antes de que una cremación pudiese ocurrir y restringir su práctica a lugares autorizados. Algunas iglesias protestantes comenzaron a aceptar la cremación, bajo la premisa racional del ser: «Dios puede resucitar a un difunto de un tazón de cenizas tan fácilmente como puede resucitar a uno de un tazón de polvo». La Enciclopedia Católica criticó estos esfuerzos, refiriéndose a ellos como «movimiento siniestro» y asociándolo con la francmasonería, aunque dijera que «en la práctica de la cremación no hay nada directamente opuesto a cualquier dogma de la Iglesia». En 1963, el papa Paulo VI levantó la prohibición de la cremación y en 1966, permitió a los sacerdotes católicos la posibilidad de oficiar en ceremonias de cremación.
En la mayoría de las cremaciones el cadáver es colocado en una urna o contenedor rígido fabricado con material combustible. Algunas funerarias y cementerios que operan crematorios permiten que la familia del fallecido presencie la operación de carga del ataúd en el horno.
Una vez que el horno es activado y la temperatura alcanza 870 oC -1100 oC, el cuerpo queda reducido a fragmentos de huesos. El proceso de cremación en sí no produce cenizas, como normalmente se cree.
Dependiendo del modelo de horno crematorio seleccionado, el tiempo promedio es de entre 80 y 120 minutos, para un cuerpo de adulto de tamaño normal.
Cuando la cremación se completa y los restos calcinados están fríos, normalmente son procesados mecánicamente en un dispositivo complementario al horno, y las cenizas así producidas, colocadas en un recipiente temporario hasta que los deudos eligen la urna definitiva y su lugar de permanencia.
Una Joya de recuerdo
A veces la familia siente la necesidad de llevarse un último recuerdo del fallecido antes del último adiós. Algo que sea más permanente que unas flores secas que han perdido la luz. Por este motivo se crearon las joyas funerarias.
En esas ocasiones, en lugar de una urna se puede optar por o bien crear una joya funeraria, como puede ser un diamante con las cenizas, o por repartir los restos en polvo del difunto en varios relicarios, mini-urnas, joyas para cenizas o colgantes para cenizas.
Existen incluso joyas de difunto que incluyen la huella digital, es decir, contienen una copia de todo su histórico de redes sociales, fotografías en la nube de forma que en cualquier momento se puede recuperar.
Si su intención es que su ser querido forme parte de su vida a modo de joya, y ayude a superar la muerte de la persona, su pérdida. Son opciones cada vez más habituales. Veamos con detenimiento estas interesantes opciones.
- Diamante con cenizas
Hace ya algunos años que se viene ofertando la posibilidad de obtener un diamante a partir de un mechón de cabello o de las propias cenizas de nuestro ser querido. Gracias a la tecnología es posible acceder a estos recuerdos tan originales como personales y cercanos.
Para las personas que toman esta decisión supone llevar al ser querido de otra manera más allá de la espiritual y ofrece tranquilidad y felicidad en el proceso de duelo.
El proceso de fabricación de un diamante con cenizas dura unas cinco semanas y requieren de, al menos, quinientos gramos de cenizas que primero se convierten en carbono y, después, en grafito. Una vez realizada la transformación química, el material se purifica y se expone a altísimas temperaturas ―unos 1300°C― y a altas presiones ―55GPa― que propiciarán que se realice el cultivo de la gema.
- Colgantes para cenizas funerarias
Los colgantes funerarios de cenizas son pequeños receptáculos creados con materiales diversos como pueden ser: plata, acero, latón, que independientemente de su forma, cuentan con una pequeña oquedad donde volcar un poco de ceniza y que se sella de manera más o menos hermética según el modelo que se escoja.
Este tipo de ornamento está fabricado para su uso diario, es decir, para que no se deteriore con el tiempo si su uso es continuado; y tienen poco peso para que se pueda llevar con comodidad. Esto junto a su tamaño, la convierte en un tipo de ornamento que se puede utilizar como una joya tradicional sin que se pierda su precioso contenido.
- Anillos funerarios para el recuerdo
Junto con los colgantes, los anillos funerarios, son otra de las opciones de joyas funerarias más demandas actualmente.
Con este tipo de joya podrá llevar de forma cómoda y respetuosa a su ser querido en todo momento. Por supuesto, este tipo de joyas además son ergonómicas y elegantes para que dicha joya no suponga ningún impedimento.
Podrá llevar las cenizas de su ser querido en todo momento gracias a los anillos funerarios ya que que las cenizas pueden encargarse en estos complementos.
- Relicarios para cenizas.
Un relicario es el sitio o recipiente donde podrá almacenan o se protegen las reliquias (objeto venerado, en este caso la cenizas de su ser querido). Este concepto fue históricamente utilizado en el ámbito de la religión.
De hecho los primeros relicarios se sitúan en los comienzos del cristianismo cuando las persecuciones hicieron que los objetos vinculados a las personas que murieron por defender su fe adquirieran un gran valor. Para la custodia de estas reliquias, se crearon los relicarios. Estos estuches, cajas, cofres y arquetas permitían proteger las reliquias, dejándolas a resguardo.
Vigilia fúnebre, ceremonia y cremación de Japón
La vestimenta tradicional durante el velorio es completamente blanca. Pero desde la apertura de Japón al mundo occidental, la tendencia ha sido hacia el color negro. Los familiares del difunto apelan a un monje budista llamado sōryo, Que leerá un sutra durante la vigilia y le dará al difunto un nombre póstumo , Que está inscrito en una pequeña estela de madera. Durante la ceremonia, los participantes de o-tsuya ofrecen incienso (entre los budistas, el incienso se ofrece para obtener la ayuda de los buenos espíritus) y dinero en un sobre negro y gris llamado kōden, Generalmente entre 5,000 y 10,000 yenes. Los participantes toman incienso en polvo en sus manos, levántelos al nivel de los ojos, cierre los dedos y ore. Luego dejan caer el incienso en el quemador. Este ritual, llamado shōkō, Se realiza de una a tres veces dependiendo de las escuelas budistas. Cuando el monje budista termina de leer el sutra, se cierra el ataúd y finaliza el velorio. Al salir, las personas que participaron en el o-tsuya , se rocían con sal purificadora. Antes de regresar a casa, para protegerse de la mala suerte.
Al día siguiente tiene lugar la ceremonia oficial y pública, siempre según un ritual budista, al final de la cual se colocan flores en el ataúd, abierto por última vez. Sigue la cremación, generalmente en otro lugar. La tradición cuenta que los miembros de la familia del difunto deslizan el cuerpo en el crematorio. Después de la cremación (durante la cual los padres almuerzan), se recogen los huesos y las cenizas y luego se colocan en una urna habilitada para tal fin, comenzando por los de los pies y subiendo hasta el cráneo. El objetivo de este método de extracción es evitar que el difunto acabe «al revés» en la urna. Son los familiares del difunto quienes, en parejas, con palos largos, colocan los huesos en la urna. Esta es la razón por la que, en la mesa, está prohibido cambiar la comida de baguette o servir juntos en un mismo plato.
Luego, este último se lleva de regreso a la casa de la familia, se coloca en un altar budista y se guarda durante 49 días. Durante este período, el Soryo rezar el 3°, 7°, 21° y 49° día para guiar el alma del difunto, ya que es importante para decidir los últimos eslabones que se unen a los difuntos en el mundo, para que pueda encontrar la paz. Pero las familias pueden conservar la urna hasta un año después de la muerte, antes de ser sepultadas en el cementerio.
Al final de la ceremonia, los participantes reciben un obsequio de agradecimiento por asistir al funeral.
La cremación es muy común en Japón, no solo porque es una práctica religiosa y para un japonés es una vergüenza enterrar un cuerpo y, por lo tanto, imponerle la mancha de la putrefacción (en el Japón feudal, las únicas personas que no fueron cremadas eran los condenados a muerte), sino también porque, por decreto, los japoneses deben incinerar a todos sus muertos. Además, la estrechez del terreno impone esta medida. La vestimenta tradicional durante el velorio es completamente blanca. Pero desde la apertura de Japón al mundo occidental, la tendencia ha sido hacia el color negro. Los familiares del difunto apelan a un monje budista llamado sōryo, Que leerá un sutra durante la vigilia y le dará al difunto un nombre póstumo, Que está inscrito en una pequeña estela de madera. Durante la ceremonia, los participantes de o-tsuya ofrecen incienso (entre los budistas, el incienso se ofrece para obtener la ayuda de los buenos espíritus) y dinero en un sobre negro y gris llamado kōden, Generalmente entre 5,000 y 10,000 yenes. Los participantes toman incienso en polvo en sus manos, levántelos al nivel de los ojos, cierre los dedos y ore. Luego dejan caer el incienso en el quemador. Este ritual, llamado shōkō, Se realiza de una a tres veces dependiendo de las escuelas budistas. Cuando el monje budista termina de leer el sutra, se cierra el ataúd y finaliza el velorio. Al salir, las personas que participaron en el o-tsuya, se rocían con sal purificadora. Antes de regresar a casa, para protegerse de la mala suerte.
Al día siguiente tiene lugar la ceremonia oficial y pública, siempre según un ritual budista, al final de la cual se colocan flores en el ataúd, abierto por última vez. Sigue la cremación, generalmente en otro sitio. La tradición cuenta que los miembros de la familia del difunto deslizan el cuerpo en el crematorio. Después de la cremación (durante la cual los padres almuerzan), se recogen los huesos y las cenizas y luego se colocan en una urna habilitada para tal fin, comenzando por los de los pies y subiendo hasta el cráneo. El objetivo de este método de extracción es evitar que el difunto acabe «al revés» en la urna. Son los familiares del difunto quienes, en parejas, con palos largos, colocan los huesos en la urna. Esta es la razón por la que, en la mesa, está prohibido cambiar la comida de baguette o servir juntos en un mismo plato.
Luego, este último se lleva de regreso a la casa de la familia, se coloca en un altar budista y se guarda durante 49 días. Durante este período, el Soryo rezar el 3°, 7°, 21° y 49° día para guiar el alma del difunto, ya que es importante para decidir los últimos eslabones que se unen a los difuntos en el mundo, para que pueda encontrar la paz. Pero las familias pueden conservar la urna hasta un año después de la muerte, antes de ser sepultadas en el cementerio.
Al final de la ceremonia, los participantes reciben un obsequio de agradecimiento por asistir al funeral.
La cremación es muy común en Japón, no solo porque es una práctica religiosa y para un japonés es una vergüenza enterrar un cuerpo y, por lo tanto, imponerle la mancha de la putrefacción (en el Japón feudal, las únicas personas que no fueron cremadas eran los condenados a muerte), sino también porque, por decreto, los japoneses deben incinerar a todos sus muertos. Además, la estrechez del terreno impone esta medida.
Cremación y creencias de la India
En el hinduismo, la muerte se considera una gran partida. Las tradiciones funerarias hindúes sirven como una conmemoración de la vida y un recuerdo de la persona que falleció.
Poco después de que alguien fallece, es la costumbre hindú tradicional encender una lámpara en la cabeza del difunto. Esto simboliza una luz para guiar al alma mientras los seres queridos se reúnen para orar. No es costumbre tocar a los fallecidos, por lo que las familias hindúes generalmente quieren trasladar a sus seres queridos a una funeraria lo más rápido posible. En la funeraria, el cuerpo será lavado, desinfectado y vestido de blanco.
En el hinduismo, se cree que el cuerpo puede impedir que el alma avance hacia el próximo viaje. Por esta razón, los funerales suelen tener lugar bastante rápido. Idealmente, la familia querrá celebrar el funeral de inmediato para que el cuerpo pueda ser cremado a fin de liberar el alma.
En India, el ritual de cremación tiene lugar en una pira. Un miembro de la familia enciende la pira para comenzar el proceso de cremación. La cremación hindú en los Estados Unidos se puede realizar permitiendo que un miembro de la familia comience el proceso de cremación.
Los servicios funerarios hindúes pueden celebrarse en la capilla de una funeraria o, a veces, en el crematorio.
Estas ceremonias funerarias hindúes suelen ser conducidas por un sacerdote hindú; y canciones, cantos y lecturas de las escrituras pueden ser parte del servicio. Al final del servicio, los invitados pasan por el ataúd y dejan una sola flor para presentar sus respetos finales. Después de la conclusión de la ceremonia, ocurrirá la cremación.
Después de la cremación, la familia generalmente tiene una comida y ofrece oraciones en su hogar. Este es el comienzo de un período de luto hindú de 13 días durante el cual los amigos y seres queridos visitarán para ofrecer condolencias. A veces, el período de duelo hindú incluye otra ceremonia de conmemoración dentro del mes posterior a la muerte del difunto. Este ritual funerario hindú está destinado a apoyar a los espíritus de los muertos en su viaje a la próxima vida. En algunas instancias, también se usa para brindar a la comunidad otra oportunidad para despedirse. El momento de este memorial puede ser determinado por la familia y su tradición de fe hindú.
Líneas de Emergencia
096 944 8666 - 096 917 7222
Línea Corporativa
099 0558858
Funeraria Los Lirios:
Av. América N35-177 y Barón de Carondelet.
Funeraria La Paz:
Av America y Veracruz.